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中國會計(jì)文化的使命是鍛造中國會計(jì)精神。要堅(jiān)持中國會計(jì)的文化理想和文化信仰,高揚(yáng)中國會計(jì)文化的自覺和自信,建設(shè)中國會計(jì)人的精神家園。要把會計(jì)文化建設(shè)匯入中華文化復(fù)興的洪流,推動我國從會計(jì)大國向會計(jì)強(qiáng)國崛起的文化進(jìn)軍。
開放包容是會計(jì)進(jìn)步的鑰匙
會計(jì)日益成為國際通用的“商業(yè)語言”,會計(jì)文化開放性更加突出。經(jīng)濟(jì)全球化迫切需要會計(jì)語言的規(guī)范和統(tǒng)一。會計(jì)文化國際趨同的路徑是文化整合。
2006年中國會計(jì)準(zhǔn)則的頒布實(shí)施是中國會計(jì)文化博納與吸收的里程碑。如今,在對國際會計(jì)準(zhǔn)則理事會(IASB)的影響力方面,已經(jīng)形成了中國、歐盟和美國三足鼎立的世界格局。但美英等西方國家仍然重復(fù)慣用的手段繼續(xù)權(quán)力游戲,將中國會計(jì)文化影響壓制到全球體系的最邊緣。目前我國會計(jì)文化產(chǎn)業(yè)還拿不出一個(gè)名揚(yáng)世界的優(yōu)勢品牌,普華永道、德勤、安永及畢馬威“四大所”一年就拿走了中國會計(jì)行業(yè)總收入的很大一部分。“西強(qiáng)我弱”的國際文化格局根本扭轉(zhuǎn)任重道遠(yuǎn)。
中國文化講究“量體裁衣”,中國會計(jì)文化的發(fā)展和完善,必須始終堅(jiān)持“拿來主義”,以“海納百川、有容乃大”的“和諧會計(jì)”理念,將繼承我國傳統(tǒng)會計(jì)文化的精華和借鑒外國優(yōu)秀會計(jì)文化相結(jié)合,取長補(bǔ)短、推陳出新,兼容并蓄、洋為中用。應(yīng)秉持國家利益至上的原則,以制定方的姿態(tài)積極主動參與會計(jì)準(zhǔn)則國際化進(jìn)程,做強(qiáng)做大注冊會計(jì)師行業(yè),努力擴(kuò)大中國會計(jì)文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。
精神操守是會計(jì)職業(yè)的基石
誠實(shí)守信是會計(jì)之魂,廉潔自律是會計(jì)之骨,客觀公正是會計(jì)之本。惟有如此,會計(jì)人才有安身立命之本,才能留下永不磨滅的世紀(jì)憑證。誠信對會計(jì)行業(yè)而言即是財(cái)富、財(cái)源、財(cái)力,更是會計(jì)的生命線。
會計(jì)到底是藝術(shù)、技術(shù),還是魔術(shù)、巫術(shù)?這就要求會計(jì)人員堅(jiān)決不做假賬,“信以立志、信以守身、信以處世、信以待人”“吾日三省吾身”,自重自省、自警自勵、自律慎獨(dú),構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的精神高地。在處理會計(jì)事務(wù)時(shí),保持應(yīng)有的獨(dú)立性,以事實(shí)為依據(jù),不偏不倚地對待有關(guān)各方的利益,不折不扣地報(bào)告會計(jì)信息,維護(hù)會計(jì)職業(yè)的莊重與神圣。樹立和踐行中國會計(jì)精神既是當(dāng)前的緊迫任務(wù),又是長期的戰(zhàn)略任務(wù)。要特別重視會計(jì)模范人物的典型示范效應(yīng),建立全國會計(jì)人員誠信檔案網(wǎng)絡(luò),開展會計(jì)文化宣傳普及活動,推進(jìn)會計(jì)文化理論研究,切實(shí)將中國會計(jì)精神根植于會計(jì)人員教育和精神文明建設(shè)的全過程。會計(jì)行業(yè)有會計(jì)精神引領(lǐng),會計(jì)文化才能閃爍出更加璀璨耀眼的光芒!
專業(yè)技能是會計(jì)行為的法寶
會計(jì)文化建設(shè)要以人為本。
人們對會計(jì)從業(yè)人員的印象似乎是長袍加算盤的“賬房先生”。
當(dāng)今會計(jì)工作已由“核算型”向“管理決策型”轉(zhuǎn)變,會計(jì)人要加快從“賬房先生”向“財(cái)務(wù)官”演變,以專心致志的專業(yè)素養(yǎng),精打細(xì)算,落實(shí)“財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)融合”的要求。
會計(jì)人對會計(jì)工作要有“恪盡職守”的敬畏之心,有強(qiáng)烈的責(zé)任心和義務(wù)感,嚴(yán)肅認(rèn)真,刻苦鉆研,盡職盡責(zé),孜孜以求,有“咬定青山不放松”的執(zhí)著和無怨無悔的劍膽琴心。要積極推行會計(jì)終生教育,不斷學(xué)習(xí),提高素質(zhì),提高會計(jì)認(rèn)知世界和改造世界的能力。學(xué)習(xí)是最好的“長期股權(quán)投資”,適用于權(quán)益法核算,可以合并在中國會計(jì)人的人生報(bào)表中。會計(jì)人的成功有賴于超脫的寬闊視野、扎實(shí)的深厚功底以及“正其義不謀其利”的境界。同時(shí),樂于團(tuán)隊(duì)協(xié)作,強(qiáng)化服務(wù)意識,積極參與管理,是奉獻(xiàn)而不索取,是勤懇而不貪圖,戒懶、戒惰、戒拖,實(shí)現(xiàn)會計(jì)專業(yè)價(jià)值和社會價(jià)值的完美結(jié)合。
大師巨匠是會計(jì)文化的標(biāo)桿
《史記》“禹會諸侯江南,計(jì)功而崩,因葬焉,命曰會稽。”大禹是基于治水工程的人力、物力、財(cái)力的投入和支出而進(jìn)行“會稽”的,“會稽者,會計(jì)也”。
南懷瑾在上海國家會計(jì)學(xué)院開講《大會計(jì)》,笑談除了供一個(gè)學(xué)會計(jì)的祖師爺大禹皇帝以外,還有個(gè)副祖師爺孔子。會計(jì)人應(yīng)該引以為豪的是,孔夫子成了咱們的同行。春秋時(shí)代的孔子就曾經(jīng)當(dāng)過“委吏”,也就相當(dāng)于現(xiàn)在的會計(jì)職位。這位大名鼎鼎的中國文化巨人,不僅是偉大的思想家,教育家,還是世界上有記錄的第一個(gè)會計(jì)?鬃犹岢鲋“會計(jì),當(dāng)而已矣”,把會計(jì)工作的要害歸結(jié)于“當(dāng)”字之上,包含“收支正當(dāng)、處置適當(dāng)、核算得當(dāng)、價(jià)值相當(dāng)、崗位恰當(dāng)”等會計(jì)最精辟的意義,反映了孔子的價(jià)值取向。一切應(yīng)力求適中、適當(dāng),適可而行,適可而止,方能達(dá)到守禮制、尊王權(quán)、財(cái)掌不亂的目的。這正是和諧會計(jì)的題中之義。
中國文化呼喚大師。中國會計(jì)文化要枝繁葉茂,也需要會計(jì)大師站在時(shí)代最前列引領(lǐng)未來。
現(xiàn)代中國會計(jì)文化拓展了傳統(tǒng)會計(jì)的研究領(lǐng)域,涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、行為學(xué)等許多領(lǐng)域,是會計(jì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。行行出狀元,目前一批會計(jì)專業(yè)領(lǐng)域包括企業(yè)、行政事業(yè)、學(xué)術(shù)研究、注冊會計(jì)師類的國家級領(lǐng)軍人物正脫穎而出,而中國會計(jì)大師應(yīng)是中國會計(jì)文化的繼往開來者,是專業(yè)卓著、學(xué)問精湛、人品至尊、具有世界影響的會計(jì)長者和思想領(lǐng)袖,也是對會計(jì)文化和諸多學(xué)科勤學(xué)善悟、融會貫通、知能兼?zhèn)、德業(yè)雙馨的哲人。
“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會計(jì)越重要”。文化是魂魄,文化是先鋒,在中國文化的懷抱中,中國會計(jì)人將以科學(xué)發(fā)展為主題,始終堅(jiān)持對中國會計(jì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化繁榮、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng),倡導(dǎo)先進(jìn)文化,弘揚(yáng)和諧會計(jì),描繪中國會計(jì)文化“鳳凰涅槃、龍騰虎躍”的新篇。
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